走路，也是一種哲學【暢銷典藏版】Marcher, une philosophie
作者： 斐德利克．葛霍
原文作者： Frédéric Gros
譯者： 徐麗松
出版社：二十張出版
出版日期：2022/08/31
ISBN：9786269645602
內容簡介
走路──可以是詩意的行動、與大自然的結合、身體的喜悅……
只需要享受當下，我們不必當某個人，不必擁有名字或過去
步伐的快慢緊弛、全讓身體按自己的韻律前進
當你不帶目的走路，不期待從出門獲得任何利益
走路就能成為垂手可得的美妙時刻，讓我們享受比遠行更完整的自由
走路──不僅僅是走路，也是一種生活哲學
一個現代人在大部分時間裡，比起旅行和運動，都更需要走路。走路已經不只是一種實際需求，不是銜接兩地之間最簡單的交通方式，而是一種轉換、一種召喚。
在本書中，法國巴黎第十二大學哲學教授葛霍，以嚮導之姿帶領我們邁出步伐，從文學、歷史與哲學中尋找「走路」帶來的啟發，以充滿哲思的散文，給每一個壓力過大、焦慮緊張、精神疲憊的現代人，提供簡單的生活解方。
走路也是一種哲學。因為走路從來不僅僅是走路。走路可以是詩意的行動、與大自然的結合、身體的喜悅、欣賞風景的美妙時光──
║讓雙腳成為指引，化作療癒自我的生活智慧║
＃快樂地離去，縱情於遁逃的自由
走路喚醒我們內心那個叛逆和古老的部分。當我們走路時，事實上是要連身分認同都褪去。行走中的軀體沒有故事，我們只是一隻往前行進的雙足動物，只是一股純粹的力量，只是一聲吶喊。
＃慢下來，每一秒鐘都獲得呼吸的機會
慢慢走路的日子更加悠長，讓人活得更長久。要完美地貼合時間，直到分分秒秒宛如沙漏低流，像小雨般滴滴答答地敲打在石頭上。風景是一盒滋味、色彩與氣味，我們讓遠處事物益發堅決地在體內蔓延。
＃身體與心靈展開對話，走路的人從不孤獨
一旦邁開步伐，我們就已經形影雙雙。心靈是身體的見證。當膝蓋感受到重力壓迫，我們就更能聽到心靈的聲音；每踏出蹣跚一步，它彷彿都在我們耳邊呼喚：「很好，很好，很好……」走路的時候，分享與對話必然出現。
＃赤腳行走更貼近大地，更深入地思考、更鮮活地感受
美洲原住民寧可在大地上赤腳走路，因為大地從不乾涸，是原初的母親、人類的保姆。人躺在大地上可以充分休息，坐在大地上商討事務可以得到更多智慧。走路時，大地的力量透過雙腿蔓延到整個身軀，並透過循環作用流遍全身。
║當思緒受阻，只需要身體躍起；心靈受到衝激，思路隨之重新啟動║
＃像是漫遊者──在城市裡拾起日常之美
漫遊是種休閒的技術，也是一種重新創造。探尋人類繽紛多元的舉止和樣貌，並且敞開自己。在自己生活的街區裡漫步，是你應該做的一件奢侈事。不要為自己賦予明確的任務，忽然感覺到城市為你悄然展開、綻放容顏：色彩、細節、形狀。
＃像是朝聖者──在朝聖之路上重新認識自己
過程、目的地及目的性都有清楚定義。終日暴露在外，忍受風雨、嚴寒或灼熱的陽光，雙腳成為無底洞般的苦難之源：化膿的傷口、疼痛的裂縫。這樣走路，消弭了傲氣、淨化了心靈，祈禱也更為澄淨透明。
＃像是哲學家──在散步途中為人生煩惱找尋出口
／尼采型的走路，是為解決頭痛、嘔吐的身體困擾。他敞開來走路，把腳趾頭豎起來傾聽，接受外在萬物的邀請，寫出《查拉圖斯特拉如是說》。
／康德型的走路，是每天下午五點都準時完成走路的日常工作，猶如儀式，單調、規律、必然。那是透過紀律和意志，主動掌握自己的命運型的走路：意志就是命運。
／盧梭型的走路，是對追求社會所認同的成功的逃離，不再算計敵人、評量朋友。遠離此處，前往彼方──與萬物間流浪的靈魂取得共鳴，尋找那個最初的、最原始版本的自己。
人類也許只有憑藉雙腳，才能在科技喧囂的時代，擁有真正的思考。邁出步伐，走出穩健的韻律。走路讓身體和心都靈動了起來。
◎本書曾於2015年以《走路，也是一種哲學》為書名出版
．「向左走、向右走，即是一段旅程的開始。只要邁開腳步，不管是大步小步，不管是走得快走得慢、不管是在山林還是都會、不管是朝聖還是漫步，一但上路，就勾勒出自己的宇宙。本書以精煉的文字剖析走路的哲學性，我們的每一步都可以跟尼采、梭羅、韓波、盧梭、甘地等過往的走路者對話。當然，也可以什麼都不想，一直走一直走，走路是作為一個旅人最踏實也最甜蜜的本分。」──
黃麗如（作家、《呼吸南極》作者）
．「一本難以歸類的佳作，書中思想燦爛猶如晨光照耀。」──法國《快訊週刊》（L’Express）
．「令人讚嘆的小巧之作，就連最足不出戶的懶蟲也會被深深打動。」──法國《世界日報》（Le Monde）
．「走路是最為平凡的移動與運動方式，卻也能不平凡地激發人的創造力、帶領人追尋自由、讓不安的靈魂找到安適之處。」──《書單雜誌》（Booklist）
．「以『走更多路』為新年新希望聽起來就像是你打算今年睡更多午覺，像是你要選擇懶散而非努力工作。但很多聰明人並不這樣認為……在走路的過程中，總會有些神奇的事發生，而作者顯然對此事了然於心。」──《金融時報》（Financial Times）
．「一種對簡樸生活的肯定，對簡單事物的喜悅。澄淨、簡潔、精細，行文優美至極。」──英國《觀察家報》（The Observer）
．「這部優雅之作啟發了我們對『走路』這個常被忽略的主題的思索。」──《出版人週刊》（Publishers Weekly）
目錄
▋走路不是做運動
▋自由的種種可能
▋為何我如此善於走路／尼采
▋在外
▋慢
▋遁逃的怒狂／韓波
▋孤獨
▋寂靜
▋走路者的醒覺之夢／盧梭
▋永恆
▋征服荒野／梭羅
▋能量
▋朝聖
▋重生與聖靈存在
▋犬儒主義者的走法
▋安適的狀態
▋憂鬱的漂泊／內瓦爾
▋漫步
▋公園
▋日常散步／康德
▋城市漫遊者
▋重力
▋根本
▋宗教奧義與政治／甘地
▋重覆
心得
何老師借我的，想不到簡單的走路也被賦予這麼多有意思的事情。想想自己單獨在走路的時候，真的不會想出任何建設性的事情，而是不斷地被大自然吸引。自己煩悶的時候，走走路真的會消除。
l 048慢法文Lenteur
l 072史蒂文森---健行活動必須自己進行。如果你跟一群人一塊健行，甚至只是兩個人一起走，那健行其實就名不符實了；它變成另外一種東西，比較類似野餐。
l 074+2一旦超過四個人一起走路、、、歡聲笑語、、、眾人互相等待，結成小組，小組再成為路途上的死黨、、、每個人都在吹噓自己的裝備、、、品嘗自己帶來的美食、、、社交生活轉移陣地，在高山地區重新上演、、、走路必須是獨自走。超過五個人，就不再能分享孤獨。真的到處變成社交場合，讓人很生厭呢~~~
l 074+9追根究柢，我們經常是在遇到另一個人以後，才發現自己的孤獨。所謂對話，其實是在強迫我們談論自己以及自己與別人的不同。
l 082+8幾個小時之後，夜正深，我們卻總會清醒過來。雙眼驟然張開，彷彿被寂靜的深沉攫住。我們稍一轉身，睡袋輕輕翻動，都造成不成比例的聲響。是甚麼讓我們清醒？難道是寂靜本身的聲音？這種經歷真的有過，在萬籟寂靜中突然的醒來，好像很清楚又好像可以馬上回到夢鄉。
l 084+4登山嚮導，他們專門套用各種名稱及解釋，對走路這件事進行轉碼、剖析、說明，並要走路者停下腳步聽他們說話，仿佛我們以為肉眼所見的一切都有名稱，身心所感的一切都有文法。人們喜歡追求一切知識，所以在登山走路中，真的會滔滔不決的解釋。梭羅在這兒告訴我們，在走路當中，這些變得不是最重要的了！
l 092愛情是一個要用整個存在去呼喚，才能盼來的不確定未來。寫得真好，整個存在，不是部份喔～換來的是不確定的未來、、、愛情呀！
l 093-3十六歲、甚至二十歲之際，行囊中只裝載輕盈的憧憬。回憶尚未押上肩頭，凡事都還可能，一切尚待體驗。繽紛想望在心中卓然成形無盡前景令人陶然眩暈。快樂的步履在晨曦中邁開，生命的朝陽催燦發光。老了之後呢？！沒有憧憬、不想體驗、不再盼望前景。哀～
l 100-5天真而不裝模作樣的自我之愛（這種愛跟自私、自尊或自戀有天壤之別，因為後三者均屬於「偏愛自我」的方式，而「偏愛」一直都是「愛」的反義詞）。人類先天懂得「愛」自己，但從來不是「偏愛」自己。
l 101+5所有妒忌和怨念都都消耗殆盡，舊有仇恨顯得虛幻無謂。這不代表人忽然能愛從前的對手、忽然願意擁抱宿敵；這種破鏡重圓式的情感復原跟原本深植內心的怨恨在本質上並無不同。這一段我喜歡的是說，我們可以放下一切恩怨，但沒有說可以馬上抱抱人家說沒關係～
l 111+3走路時甚麼都不做，只是走路。就這樣甚麼也不做地走路，卻足以讓人找回存在的純粹感受。
l 118+7一個事物的成本相當於為了換取它，我們在短期或長期內必須在我所稱的「人生」中付出多少成本。
l 119-2梭羅說：如果想知道你是不是該採取某個行動，請先問自己，「這件事是否可能由別人替代我做」？這真是好辦法呀～不見得每件事都是要由我來做、、、自己放下
l 127+2書本它誕生於經驗，一切以經驗為參照。書本的宗旨不該是教我們怎麼生活，而是讓我們有生活的欲望，以另一種方式生活。是呀～我看書，每每看到別人有趣的經驗或者智慧的反應，都讓我想要效法。我對其他人應該也是不要說教，而是引起他人對我有欲望。
l 139+2身體健康的人都能夠調節節令，使他在冬天時讓夏天進入他的心懷。就好像太陽永遠在天空高掛，只是被雲擋住了，我們看不到，但是心裡知道太陽永遠在我心中。
l 142「朝聖者」的概念源自拉丁文一詞，原意為「異鄉人」、「離鄉背井的人」。就這個原始意義而言，「朝聖者」的前身並不是要前往某個特定目的地的人，而主要是個「走在家園之外的土地上的人」。
l 147-1如果他已經完成聖地牙哥朝聖，正在歸鄉途中，他會把帽子前緣立起，掛上一塊扇貝殼。
l 149+5除了證明信仰堅貞，衛所犯過錯贖罪，朝聖者走路也可以是為了請求。他踏上朝聖之路，到聖人安息地懇求協助，彷彿平日的祈禱還不夠，必須用更直接的方式讓禱告被聽到，讓祈求的聲音迴盪在聖墓周遭。
l 151+2走路的人可說是窮人中的窮人。窮人唯一的財富只有她的身體。
l 189-4這一切的關鍵，在於領受。幸福的前提是成為某個美麗景致、某個美妙時刻、某個美好氣氛的領受者，把握、接受、捕捉了那個時刻的恩典。你只能期盼當幸福落下來時，你碰巧走到那裡。幸福感是脆弱的，是無法重複的。彷彿偶然閃現在世界脈絡中的金紗，一旦它躍然眼前，就要縱情擁抱。是的，要當個領受者，要隨時都把握、接受幸福的剎那間。
l 190+4「自在」多了些捨得，少了點驚奇；多幾許聽天由命，少幾分肯定執著。自在是不再為恐懼與希望令人焦慮的交替循環所苦。
l 204+2成人會大聲宣布：這是XX花，這是XX樹。孩童觀察到的卻是個體、特質；看到是獨一無二的形體。
l 204-3當外頭春光明媚、空氣澄清，而室內卻沉重壓抑、氣氛低迷，這種天差地別的對比更讓人雙腳蠢蠢欲動。
l 231+4世界被商品化：一切都是消費品，甚麼都可以販賣、購買，在無止盡的需求造就出來的巨大市場中，一切皆可待價而沽。賣淫普及了，成為社會運作的主宰力量：努力賣吧，把自己也賣出去！對資本主義及商品化的絕佳註釋。
l 230在此之前千百年的人類世界中，城鎮中一旦出現異鄉人，就會引人驚訝側目、、、但在今天的世界中，無名才是規則，認識才令人驚訝。
l 232+1蒼茫人海中的陌生臉孔、無法穿透的漠然，都使心理上的孤寂感更加深刻。每個人都覺得自己與他人疏離，這種感覺不斷出現的結果，使人類籠罩在深厚的敵意中，彷彿隨時可能遭受其他人掠奪。
