After the Prophet: The Epic Story of the Shia-Sunni Split in Islam
作者： 萊思麗．海澤爾頓
原文作者： Lesley Hazleton
譯者： 夏莫
出版社：八旗文化
出版日期：2022/10/05
ISBN：9786267129388
規格：平裝 / 336頁 /
內容簡介
※八旗文化「認識伊斯蘭」系列經典作品，改版修訂重新面世
※2016年初版問世讀者一致好評，帶起「認識伊斯蘭」風潮
※本書探究「什葉」與「遜尼」紛爭的最初源頭
※亞馬遜4.5顆星好評，高掛分類榜首長達10年
穆罕默德突然逝世，誰能繼承他來領導新興的伊斯蘭世界？
近親、愛妻、大臣、新舊追隨者，各有盤算。
為信仰，為生存，也為名利權勢。
先知屍骨未寒，危機已然爆發。
繼任的哈里發接連遇刺，接班之爭淪為恐怖內戰。
「穆斯林不讓穆斯林流血」的神聖禁忌被打破，
連先知的子孫都慘遭毒手……
西元六三二年，在經歷了將近二十年艱辛的佈道與抗爭，正當伊斯蘭如旭日東升之際，六十三歲的穆罕默德突然倒下。令人難以置信的是，穆罕默德的九位妻子沒有為他留下一名男嗣，他生前亦無指定繼承人。誰將在先知之後領導大家，成為最迫切的問題。
到底誰有權接下穆罕默德的棒子，成為新一代的領導人。是代表阿拉伯傳統部落力量的「遜尼派」，還是擁護穆罕默德直系血脈的「什葉派」？先知離世後，後宮遺孀較勁、部落首領鬥爭、新信仰與舊傳統的矛盾、貴族與平民的利益爭奪，成為伊斯蘭世界的日常。這一切積累到二十年後，終於引爆成血腥內戰。第四任哈里發阿里試圖力挽狂瀾卻無力回天，萬般無奈下與穆罕默德最寵愛的遺孀阿伊夏兵戎相見，也為「遜尼」與「什葉」兩派千年的爭鬥揭開序幕。
本書作者萊思麗．海澤爾頓廣泛參考多元的史料，大量引用阿拉伯文學中的詩歌與民謠，細心揣摩關鍵歷史人物的性格、思維與困境，相當立體地描繪出穆罕默德、阿里、胡笙等三位人物的迷人面貌。此外作者希望在呈現客觀史實之外，帶領讀者深入體察人物的內心世界，探索他們的悲喜哀樂、人性弱點與崇高的美德。
本書不僅是理解早期伊斯蘭歷史與當代中東政治的重要參考，更可引領讀者思考政治與宗教、權力與理想之間糾纏不清的複雜關係。
審定╱導讀
林長寬（成大歷史系副教授）
目錄
編輯前言
推薦序：權位鬥爭高於信仰傳續？（林長寬教授）
地圖：七世紀末的中東
圖表：書中主要氏族與親屬關係圖
重要人物介紹
楔子 阿舒拉節屠殺：什葉派與遜尼派分裂歷史的開端
第一部分 穆罕默德
第一章 先知之死：種下分裂的種子
第二章 項鍊事件：先知寵妾的清白
第三章 王者之劍：與先知最親近的男人
第四章 最後朝聖：究竟誰是先知繼承者？
第五章 諮詢會議：首任哈里發阿布─巴克爾
第二部分 阿里
第六章 大地上的受苦者：被剝奪繼承權的先知家族
第七章 粗野賤民的反叛：第三任哈里發遭弒
第八章 第一次內戰：信徒之母與首任伊瑪目的對決
第九章 哭泣的駱駝：信徒之母的潰敗
第十章 尖叫之夜：敘利亞總督的反叛
第十一章 離棄派的出走：遜尼極端主義的興起
第三部分 胡笙
第十二章 先知氏族的傷逝：被迫去國的第二任伊瑪目
第十三章 永遠的殉教者：第三任伊瑪目之死
第十四章 永不結束的內戰：從阿舒拉節屠殺到蓋達組織
第十五章 西方勢力的介入：莫忘先知一統伊斯蘭社群的初衷
心得
l 很簡單扼要的說出造成今天遜尼派與什葉派的紛爭起源。抽絲剝繭、循序說出故事。好看，值得推薦~
l P017書中主要氏族與親屬關係圖
l P045穆罕默德夜逃的這一年，即「遷徙」（hijra）之年，成為伊斯蘭教曆的紀元之始：西元六二二年或稱伊斯蘭教元年
l P056阿拉伯婦女絕不是待枯萎的紫羅蘭花，阿伊夏尤其不是，她以伶牙俐齒與聰明機智聞名於世
l P059散沫花（henna）讓髮絲泛出暗紅色
l P060伊斯蘭慣用語「神庇佑我遠離汝」用來宣告婚姻無效
l P063從麥加來的人被稱為「遷士」（the
Emigrants）。麥地那當地人稱為「輔士」（the Helpers）。穆罕默德從麥加逃亡到麥地那。
l P071綠色的頭巾（keffiya）。伊斯蘭教的綠色旗幟源自於穆罕默德的氏族，這個顏色讓沙漠中的人們聯想到舒服與富庶。
l P080「先知家族」（the Ahl al-Bayt），即穆罕默德家族的成員，或是什葉派將稱他們為「斗篷下的人」。阿里、法蒂瑪、哈桑、胡笙
l P081在項鍊事件之後，阿里提出離婚的解決方案，從此跟阿伊夏結下樑子
l P083《古蘭經》第二十四章，需要四個人著指證。後來被扭曲，女子遭受到性侵時，必須提出四個證人，事實上這不可能。
l P084《古蘭經》頒令，從現在起他的妻子需要受到穆斯林的帷幕保護，以防有非其親屬的男人窺探她們。後來新崛起的伊斯蘭貴族婦女也採用；最終還被伊斯蘭基本教義派強加到所有的婦女身上
l P085稱阿伊夏
遜尼—Sunna清白Al-Mubra’a
什葉—Shia 妓女Al-Fahisha
l P089《古蘭經》第三十三章。如果先知的妻子確實是信士的母親，那麼在他死後嫁給他們其中任何一人，都無異於亂倫。所以先知的老婆注定要當寡婦呀~
l P092有點誇張、、、穆罕默德應該是文盲，才能確保《古蘭經》是神的啟示，而不是人為的發明；穆罕默德要寫遺囑，大家都怕落成事實，竟然沒有人要拿紙跟筆。
l P104傳統的悲傷方式---雙手飛快拍打自己的臉、緊握雙全捶胸頓足、指甲挫著自己的前額、塵土撒在自己頭上。這些舉動象徵的是遺棄，他們被遺棄了，為了從此無所歸依的自己。
l P113領導權不是財產，不是能被承繼的物品，必須由功績，而非血緣決定。
l P120塵土是榮譽的標誌，到現在仍是如此。什葉派的忠實信士仍然會在伊拉克的納加夫收集塵土，他們將塵土壓成一塊塊小泥板，禮拜時放在自己眼前，這樣他們無倫在世界的何處禮拜，什葉穆斯林額頭所碰觸的皆是神聖之土。
l P122什葉穆斯林首次併發點是伊朗革命，接下來是黎巴嫩內戰，在接下來是21世紀的伊拉克戰爭。
l P129-4《古蘭經》中「禁止穆斯林讓穆斯林流血」。但是背叛者、背信者（apostate）被視為是伊斯蘭教現存的敵人，讓他流血就不再是禁忌。
l P130第一任哈里發—阿布-巴克爾宣布繼承人，避免分裂？阿拉伯人向外擴張的需要？避免阿里擔任？
l P135遠在穆罕默德權力上升之前，麥加的貴族擁有埃及的土地、大馬士革的宅邸、巴勒斯坦的農場，以及伊拉克的椰棗園。
l 歷任哈里發
第一任：阿布-巴克爾自然死亡
第二任：伍瑪爾被波斯人刺殺，P137
第三任：伍斯曼刺殺，P157+娜伊拉的斷指，刺客是阿里的繼子
第四任：阿里被刺客劃傷額頭，但是毒藥
第五任：穆阿維亞統治19年，死於痛風、肥胖
第六任：亞濟德
l P138阿伊夏房間下葬三個人：穆罕默德、她爸爸阿布巴克爾、第三個伍瑪爾
l P143伍斯曼帶領下，阿拉伯帝國西至埃及、東納波斯、北抵裏海。
l P160阿里認為哈里發被伍麥亞家族蒙羞，因此他被稱為「伊瑪目」（Imam）即「站在前面的人」。
l P164哈瓦巴之泉。先知說過—但願我知道哈瓦巴的狗會對著你們中的哪一個哭嚎不已。
l P165第一次內戰---阿里知道刺殺伍斯曼的兇手就是穆罕默德-阿布-巴可爾，但是他沒有交出來。阿伊夏慫恿大家，她還是不想讓阿里當哈里發、、、戰爭爆發在伊拉克的南方城市---巴斯拉。大家被迫選邊站。本來說好和平解決，但是夜晚有人發動了、、、
l P198穆阿維亞「我從來不曾陷入我需要脫身的困境」
l P199謠言竟然對穆阿維亞都有利
l P205穆斯林的權力集中在伊拉克、敘利亞、波斯、埃及、印度、西班牙、土耳其，就是不在阿拉伯。基本教義派瓦哈比教派出現在阿拉伯中部高原，加上石油資產，最後造就出遜尼派的極端主義。
l P209顫慄之夜，第三次內戰，敘利亞北部平原的錫芬，阿里和穆阿維亞的內戰。阿里看似贏了，穆阿維亞竟然把古蘭經放在長矛上。有史以來，古蘭經被當成政治工具。阿里這兒的人都放下武器了。否定了阿里的哈里發正當性。
l P218跟著阿里回到庫法的人，盲目且自以為是的正義感，反過來反對阿里，他們的領袖是阿布杜拉.伊本.瓦哈比。（遜尼派的極端、阿拉伯的意識形態）
l P220瓦哈比又稱自己是「出走派」
l P223第三次內戰，討伐瓦哈比
l P224出走派只有四百名活了下來，但如果完全沒有倖存者，對阿里來說恐怕更好。讓我想起中國歷史中，也常常這樣，活下來的人，報復行為，讓後世都不得安寧呀~~~
l P226會議結束，聯合聲明竟然變出兩個哈里發
l P247伊拉克新總督---吉亞德恐怖統治，還設立祕密警察，人民彼此監視。1400年之後的海珊也是如此呀~
l P250穆阿維亞將位置傳給兒子---亞濟德
l P255-3阿伊夏的後悔
l P257穆阿德亞對亞濟德的遺言：如果胡笙反叛確實發生，你也打敗她了，你得原諒他，因為他與先知有密切的親屬關係，並且絕對有權提出繼承哈里發的要求
l P259伊瑪：阿里、哈珊、胡笙、4-胡笙的兒子、5-孫子、6-曾孫
l PP273胡笙---永遠的殉教者，卡爾巴拉事件
l P282胡笙的死亡超越歷史，成為「後設歷史」（metahistory）
l P284穆罕默德的家族「悲傷家族」（Bayt
al-Ahzan）
l P288卡爾巴拉事件後四十天，成為什葉派的阿巴因節（Arbain）
l P292巴格達的波斯語「天堂的禮物」
l P316伊斯蘭的一個基本原則，《古蘭經》作為神的話語而不能翻譯，只能用其他語言「說明」。
